السياحة في الأحياء الفقيرة: كيف بدأت ولماذا أصبحت شائعة جداً

السياحة في الأحياء الفقيرة: كيف بدأت ولماذا أصبحت شائعة جدا، عند البحث عن شيء مختلف عن الجرعة المعتادة من المتاحف والمنتجعات الشاطئية والمطاعم، يتجه العديد من السياح الأجانب الآن إلى الأماكن التي قد تبدو للوهلة الأولى أنها نقيض وجهة العطلات النموذجية: الأحياء الفقيرة ما السبب في ذلك، سنتعرف معاً على كل التفاصيل.

السياحة في الأحياء الفقيرة: كيف بدأت ولماذا أصبحت شائعة جداً

سياحة الأحياء الشعبية والأماكن الفقيرة والرخيصة  

بعيداً عن اعتبارها مناطق محظورة ومناطق محظورة يجب على الغرباء تجنبها، أصبحت بعض المناطق الشبيهة بالأحياء الفقيرة في مدن مثل مومباي وجوهانسبرغ وريو دي جانيرو الآن مناطق جذب سياحي رائعة وجلب العشرات وحتى مئات الآلاف من الزوار الفضوليين كل عام.

لماذا يسافر السياح إلى الأماكن الفقيرة؟

سواء كانت تسمى بلدة أو حي فقير فإن السياح وعشاق السفر الذين يزورون هذه الأماكن الفقيرة عادة بشكل ترفيهي ليس شيئاً جديداً. هناك سجلات لسكان لندن من الطبقة المتوسطة والعليا الذين يتجهون إلى الطرف الشرقي للتحدث عن الفقراء في القرن التاسع عشر، والتي نمت على نطاق واسع لدرجة أن المصطلح العامي لهذا المسعى - "السيلومينج" - تم تضمينه في طبعة 1884 من قاموس أوكسفورد الإنكليزية. على مر الزمن أصبحت سياحة الأحياء الفقيرة" عرض تجاري رسمي.

سياحة الأحياء الفقيرة 

اليوم ، نمت سياحة الأحياء الفقيرة لتصبح صناعة عالمية شرعية، تجتذب أكثر من مليون سائح سنوياً. يقدم منظمو الرحلات السياحية الآن زيارات إلى أماكن مثل بلدات كيب تاون وجوهانسبرغ والأحياء الفقيرة في ريو وفي مومباي ونيودلهي أو حتى صفوف التزلج في لوس أنجلوس وديترويت وكوبنهاغن وبرلين.

مئات الآلاف من البرازيليين الأفرو-برازيليين يعيشون في فلافيلا على حافة سلفادور 
لماذا زيارة الأحياء الفقيرة؟

قال ديفيد وايز وهو من عشاق السفر في TLWH الذي في الغالب ما يزور المناطق الحضرية المحرومة حول العالم، "بالنسبة لي ، كانت هناك العديد من العوامل التي جذبتني في البداية إلى زيارة ما كان السكان المحليون يحكمون عليه على أنهم" مناطق عشوائية ". جولة رسمية. "أنا أستمتع بالاستكشاف الحضري وكنت أبحث في موضوع المشردين في البلدان النامية ووجدت التناقضات بين سكان المدن الأثرياء الذين يعيشون بجوار" الأحياء الفقيرة "مثيرة للفضول."

ومع ذلك ، سارع Ways إلى وصف ما يقصده بالفضول: "هذا الفضول لا يتعلق بـ" كيف يعيشون "ولكن يتعلق أكثر بقصص حياتهم وفي كثير من الأحيان التمييز الذي يواجهونه من الحكومات المحلية ومن أولئك الذين لديهم سكن دائم".

كان هذا الاهتمام بالقضايا الاجتماعية والاهتمام بالحالة الإنسانية العامة أحد الدوافع الرئيسية لزيارات الأحياء الفقيرة التي حددها فابيان فرينزل، الأستاذ بجامعة ليستر ومؤلف الكتاب النهائي حول هذا الموضوع ، Slumming It: The Tourist تثمين الفقر الحضري.

قال فرينزل: في سياحة الأحياء الفقيرة، ما وجدته بوضوح هو أن الناس مهتمون بحقيقة عدم المساواة هذه. ومهما كان ما يمكن قوله عن ذلك بخلاف ذلك، سيكون لدى السائحين بعض الاهتمام للتعامل مع مسألة عدم المساواة في المدن أو الأماكن التي يزورونها.

التقاط الصور الطبيعية التي تبرز البساطة في الأماكن الفقيرة والمعاناه 

ومع ذلك، هناك عامل جذب آخر، ربما يكون أكثر جوهرية، يتمثل في زيارة بعض المناطق الشبيهة بالأحياء الفقيرة. وأشار فرينزل إلى أن الارتفاع الأولي في الاهتمام بالأحياء الفقيرة المحلية في نيويورك ولندن تزامن مع ظهور تقنية جديدة: التصوير الفوتوغرافي. تثير مشاهدة صور بعض هذه المناطق رغبة العديد من الغرباء في الذهاب إليها ورؤيتها بأنفسهم.

تم تضخيم هذا الشعور باستمرار بمرور الوقت حيث أصبح المزيد من الصور المرئية للحالة البشرية حول العالم متاحة بسهولة أكبر.

أوضح فرينزل: "بدلاً من مجرد استهلاك هذه الصور في المنزل ثم محاولة القيام بشيء ما هناك، يحاول الناس بشكل متزايد متابعة تلك الصور إلى مصدرها ومحاولة رؤيتها بأنفسهم". "يبدو أن كل صورة يتم التوسط فيها تخلق المزيد من الرغبة في أن ترى بنفسك بالفعل."

بحسب آراء منظمي الرحلات السياحية وشركات السياحة 

فإن تأثير فيلم Slumdog Millionaire على جذب الزوار إلى حي Dharavi الفقير في مومباي كان هائلاً. على الرغم من أن الجولات كانت موجودة قبل الفيلم بوقت طويل، إلا أن الفيلم زاد من شعبيته وأصبح نقطة مرجعية لما توقع الناس رؤيته هناك.

رؤية حياة الفقراء على الطبيعة لمن يجسدون هذه الشخصيات في الأفلام والمسلسلات وللكتاب

 

أوضح فرينزل: ثم لديك أشخاص يستخدمون وسائل الإعلام بأنفسهم وهم يكتبون عن السفر ويقيمون الأماكن ويقيمون هذه الأماكن عن طريق الكلام الشفهي الإلكتروني يمكن أن يكون الجاذبية ببساطة من قبل الأشخاص الذين يشيرون إليها على مواقع السفر.

ما الذي يحدث بالفعل في جولات الأحياء الفقيرة؟

قال فرينزل: "ما تراه هو الحياة ، الحياة الحضرية". وهو بالطبع معقد ومحدود من بعض النواحي. غالبًا ما يكون هناك دليل واضح على الإهمال، عندما لا تعمل مياه الصرف الصحي أو القمامة أو كل هذه الخدمات الأساسية للمدينة حقًا. لكنها في الوقت نفسه في الغالب ما تكون نابضة بالحياة ومفعمة بالحيوية.

تتكون معظم جولات الأحياء الفقيرة عادةً من زيارات إلى مواقع مشاريع مختلفة ، حيث تعمل المنظمات غير الحكومية أو المنظمات المماثلة في المجتمع - أماكن مثل المدارس والمراكز التعليمية ومشاريع مثل الحمام الذي يكوّن البراز لإنتاج الغاز للطهي وبالطبع ، دور الأيتام. في كثير من الأحيان، يتم اختيار هذه المواقع لعرض ما يتم فعله للسائحين لتحسين المجتمع وأحياناً تتضمن اقتراحات حول كيفية تقديم دعمهم، إذا اختاروا ذلك.

أحد الآثار الرئيسية لسياحة الأحياء الفقيرة هو تغيير التصور الذي غالباً ما يسهله

الجانب التعليمي للسياحة

قال فرينزل: "قد يكون لديك بعض الأفكار حول Dharavi، ربما من Slumdog Millionaire، لكننا نظهر لك جانباً مختلفاً تماماً". "نوضح لك كيف يعد هذا مكاناً للعمل وكيف يعمل الناس وكيف ينشئ الناس أعمالاً صغيرة ولكنها ناجحة جداً وكيف توجد مجموعة متنوعة من الجوانب هنا. الذي - التي... هو الجانب التعليمي الكلاسيكي للسياحة".

رد الفعل المحلي؟ زيارة الأثرياء للمناطق العشوائية ورحلات غير تقليدية 

ماذا عن ما يعتقده السكان المحليون في المناطق العشوائية عن مجموعات من السياح الأثرياء نسبياً من بلدان بعيدة يظهرون فجأة ويتنقلون؟

قال فرينزل: كان إحساسي أن هناك نوعاً ما من الفضول والمفاجأة وربما الشعور بالحيرة أتذكر أنني كنت أمشي في حي في مومباي مع مجموعة كبيرة من السياح وكان الناس مثل" لماذا أنت هنا؟ هذه ليست بوابة الهند.

في بعض الأحيان تجد العداء. أعتقد أنه أمر خاص عندما يشعر الناس بأنك قد صعدت على أرجلهم من الازدحام. هذا مثل ظاهرة تجدها مع السياحة في كل مكان، رغم ذلك ".

وجدت دراسة جامعة بنسلفانيا أن "الازدواجية" كانت التفاعل الأكثر شيوعاً في دارافي.

بينما وجد David Ways أنه حتى الأشخاص الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة غالباً ما يكررون نفس التحذيرات الشائعة:

شاب ممل موجود في كل وجهات العالم وتحذيرات من الاقتراب خلال السياحة والسفر

"بغض النظر عن" الأحياء الفقيرة "التي زرتها، كان هناك دائماً مواطن قلق يحذرني من تلك المنطقة خوفاً حقيقياً من محفظتي أو حياتي. الغريب أن هذا يحدث داخل "الأحياء الفقيرة" . في صباح، ماليزيا، على سبيل المثال، حذرني رجل إندونيسي لطيف من الابتعاد عن الجالية الفلبينية هنا، أخبرني صاحب المتجر الباكستاني بتجنب المناطق الإندونيسية وطلب مني الفلبينيين تجنب الجميع. في جميع الحالات، لم أواجه أي قضايا جنائية سوى القليل من الشباب الملل الذين أحاول تجنبهم في أي مكان في العالم.

الجدال

مع تزايد شعبية سياحة الأحياء الفقيرة، أصبحت موضوعاُ مثيراً للاستقطاب وللجدل بشكل متزايد.

ما هو التأثير الحقيقي لرحلات الأحياء الفقيرة؟

فيما يتعلق بمن يكسب المال من هذه الجولات، تدعي Ways أن "منظمي الرحلات يعدون بأنهم يقدمون المال للناس هناك ولكن بالمقارنة مع ما يكسبونه هم أنفسهم ، فإن هذا يعد أجراً زهيداً." وافق فرينزل على أن التحفيز الاقتصادي المباشر في المجتمعات من هذه الجولات لا يكاد يذكر.

سياحة لمن يرغبون في تقديم يد المساعدة والخير للفقراء  

"ما يضيف إلى ذلك هو أن هذه الجولات في الغالب ما يتم دمجها مع بعض المفاهيم الخيرية. لذا سيقول مسؤول الرحلات إن بعض الأموال التي تقدمها لنا ستتدفق إلى مشروع هنا في الحي، أو سنفعل ذلك، أو سنفعل ذلك ببعض أموالك. أو أننا نوظف مرشدين محليين، "أوضح Frenzel." [لكن] القليل جداً من المال الذي يتم إنفاقه على هذه الجولات ينتهي في الواقع في الأماكن التي تتم زيارتها. 

السياح يبحثون في هذه الأحياء الفقيرة عن اشياء ذات قيمة يفتقدونها في الرحلات التقليدية 

ومع ذلك، هناك تأثير آخر، يحتمل أن يكون أكبر بكثير، لسياحة الأحياء الفقيرة: الاتصال. إن السياح الذين يذهبون إلى المناطق الحضرية التي غالباً ما يُنظر إليها على أنها مناطق محظورة، كأماكن معزولة من الناحية المفاهيمية عن بقية المدينة، تشير إلى حقيقة أن هذه المناطق موجودة وأنها تؤدي وظيفة وأن هناك شيئاً ذا قيمة هناك لا ينبغي تجاهله. بمعنى آخر، يمكنها وضعها على الخريطة.

"لذلك أعتقد أنه عندما تنظر إلى التفاصيل، يمكنك سرد بعض هذه القصص عن كيفية قيام السائحين الذين يدخلون هذه المساحات بإنشاء نوع من الاتصال وربما فرصاً جديدة لإنشاء أعمال صغيرة أو ربما مستوى جديد تماماً من الاتصال"، افترض فرينزل.

أوضح فرينزل كيف كان هذا واضحاً بشكل خاص في ريو، حيث قام السياح بإطلاق النار في مسارات إلى مناطق محظورة سابقاً، مما أدى إلى فتحها أمام المغتربين والسكان المحليين الميسورين، مما سهل اللقاءات بين الطبقات إلى حد جديد.

قال فرينزل: "إنها تمكن من الخروج من نظام القيم الصارم الذي يقول إن المنطقة غير موجودة أساساً، إنها ليست جزءاً من المدينة حقاً، لا تذهب إلى هناك، لا يهم أعتقد أنها خطوة أولى في التعرف على هذه المجالات ويمكنك تجربة السفر إلى ألأحياء الفقيرة لتكتشف بنفسك المتعة والفارق.